Phẩm Chất Dân Tộc
Trang Văn hóa sẽ mở đầu bằng bài viết:
Nhận xét về “Phẩm chất dân tộc” của hai dân tộc Anh & Việt Nam.
Phương pháp sử dụng: Chu Dịch Tướng Học.
Thông tin xem xét: English & Việt Nam.
ENGLISH: 7 ký tự
- Phân theo nguyên lý Chủ Vị, ta có:
English: 3/4
- Viết theo quẻ Dịch, ta có:
English: Hỏa Lôi Phệ Hạp
- Vậy, phầm chất của dân tộc Anh, theo quẻ Dịch là:
HỎA LÔI PHỆ HẠP
- Ta công thức:
Bản Tiên Thiên >< Bản Gốc ~ Bản Hậu Thiên
- Theo nguyên lý 2 & 4, ta có:
Bản Tiên Thiên >< Bản Gốc ~ Bản Hậu Thiên
= Hủy hoại Bản Gốc >< Bản Gốc ~ Hỗ trợ Bản Gốc (1)
- Căn cứ vào (1), phẩm chất dân tộc Anh biểu diễn như sau:
Thủy Phong Tỉnh >< Hỏa Lôi Phệ Hạp ~ Thủy Trạch Tiết.
- Ta có các nghĩa sau:
*Tỉnh: LẶNG THINH
*Phệ Hạp: PHÂN XỬ
*Tiết: TIẾT CHẾ
Vậy ta có:
- PHÂN XỬ là phẩm chất dân tộc Anh.
- LẶNG THINH là tính cách hủy hoại phẩm chất dân tộc Anh.
- TIẾT CHẾ là tính cách hỗ trợ phẩm chất dân tộc Anh.
Lời Bàn:
Người Pháp thường lịch sự với thái độ dễ thương. Người Anh có khác, họ lịch sự với thái độ chịu đựng. “Phớt tỉnh Ăng-lê” chỉ đến đặc tính này của dân tộc Anh. Ngoài phong thái lịch sự nhẫn nhịn, họ còn có tính cách biết tính toán, biết tiết kiệm cho ngày mai.
Có vẻ như việc chỉ trích, hay ”lên mặt” phán xử những chuyện thuộc các quốc gia khác là tính cách của dân tộc Anh. Chúng ta cần phải “thông cảm” với đặc tính này, bởi họ có PHỆ HẠP.
VIỆT NAM: 5 ký tự & 3 ký tự
- Phân theo nguyên lý Chủ Vị, ta có:
Việt Nam: 5/3
- Viết theo quẻ Dịch, ta có:
Việt Nam: Phong Hỏa Gia Nhân
- Vậy, phầm chất dân tộc Việt Nam, theo quẻ Dịch là:
PHONG HỎA GIA NHÂN
- Ta có công thức:
Bản Tiên Thiên >< Bản Gốc ~ Bản Hậu Thiên
- Theo nguyên lý 2 & 4, ta có:
Bản Tiên Thiên >< Bản Gốc ~ Bản Hậu Thiên
= Hủy hoại Bản Gốc >< Bản Gốc ~ Hỗ trợ Bản Gốc (1)
Căn cứ vào (1), phẩm chất dân tộc Việt Nam biểu diễn như sau:
Lôi Thủy Giải >< Phong Hỏa Gia Nhân ~ Sơn Thủy Mông.
Ta có các nghĩa sau:
- Giải: VỊ KỶ
- Gia Nhân: ĐOÀN KẾT
- Mông: HỌC HỎI
Vậy ta có:
- ĐOÀN KẾT là phẩm chất dân tộc Việt Nam.
- VỊ KỶ là tính cách hủy hoại phẩm chất dân tộc Việt Nam.
- HỌC HỎI là tính cách hỗ trợ phẩm chất dân tộc Việt Nam.
Lời Bàn:
Lịch sử trung, cận đại của Việt Nam đã để lại quá nhiều điều xung quanh 2 chữ ĐOÀN KẾT. Khởi đầu đi từ 200 năm Trịnh Nguyễn phân tranh… Đã có rất nhiều cố gắng của các bậc tiền nhân giải quyết sự cố đau lòng ấy.
Sự cố đau lòng này, đứng ở nhiều góc độ, nguyên nhân đưa ra có thể khác nhau. Theo cách luận Chu Dịch Tướng Học, xã hội với lối sống VỊ KỶ, là nguyên nhân chính dẫn đến sự hủy hoại tính ĐOÀN KẾT của dân tộc Việt Nam.
Vị kỷ chỉ đến lối sống: chỉ biết quan tâm đến tâm tư nguyện vọng của ta, chỉ mong tìm kiếm những lợi ích riêng cho bản thân ta ; người bên cạnh hay những người xung quanh, ta không bận tâm.
Văn hóa đình làng, tình làng nghĩa xóm, tối lửa tắt đèn có nhau là biểu hiện đối nghịch với lối sống vị kỷ ấy.
Thật rõ ràng, văn hóa đình làng là nét đặc trưng ở con người Việt Nam xưa nay.
Ngoài ra, quẻ Giải của VỊ KỶ còn nói đến: Đa mang quá nhiều người, ôm đồm đến thật nhiều việc, tẩn mẩn đến từng chi tiết ở người, như một lối biểu hiện khác của tính vị kỷ.
Nhìn bằng lý thuyết Âm Dương, điều này được giải thích như sau:
- Quan tâm đến người: mang tính dương
- Quan tâm đến tất thảy mọi người: mang tính cực dương
- Đến cực dương, tất sinh âm (nguyên lý âm dương vận động cực điểm)
- Âm đối nghịch với dương
- Dương là “Quan tâm đến người”
- Vậy, âm ở đây là “Quan tâm đến cái Tôi”.
- Suy ra: Quan tâm đến tất thảy mọi người, là một lối biểu hiện, chỉ quan tâm đến cái Tôi.
Ở trên là tính VỊ KỶ hủy hoại tính ĐOÀN KẾT. Nay ta nói về tính hỗ trợ.
HỌC HỎI, quẻ Dịch ghi rõ hai nội dung của chúng: Học & Hỏi.
Thuở xưa, cha ông chúng ta quen lối học từ chương, chỉ có học (thuộc lòng), ít được hỏi. Hơn 1000 năm độc lập tự chủ, nhà bác học đúng nghĩa, trước năm 1900, chúng ta chỉ có Lê Quý Đôn (dẫn từ nguồn Wikipedia)
Liệu có thể bàn thêm được điều gì chăng ?
Học & Hỏi là hai nội dung chính của công việc nâng cao dân trí. Cụ Phan Chu Trinh vào những năm đầu thế kỷ 20, đã cất tiếng nói mạnh mẽ cổ xúy cho tinh thần xiễn dương dân tộc qua đường lối Duy Tân, nâng cao dân trí, canh tân xã hội. Và chưa đầy hai mươi năm, vào những năm đầu thập kỷ 40 của thế kỷ trước, đất nước chúng ta đã có được những nhà trí thức hàng đầu mang tầm ảnh hưởng đến 30-40 năm sau đó.
Hà cớ chi dân tộc Việt Nam quên điều này ?
Saigon, ngày 5 tháng 10 năm 2009
Chu Tử Nam
